Od ibn Omera r.a. prenosi se da je Vjerovjesnik  s.a.v.s. rekao : «doista , Uzviseni Allah prima pokajanje roba sve dok mu dusa ne dodje u grlo.» Ovaj hadis jasno ukazuje da Allah prima teobu covjeka sve dok mu je dusa u tijelu i dok mu dodje u grlo. Takodjer, Kur'an  govori o tome : « Allah prima pokajanje samo od onih koji ucine kakvo rdjavo djelo iz neznanja, i koji se ubrzo pokaju ; njema ce Allah oprostiti. – A Allah zna i mudar je.» Lose djelo, kada je spomenuto u jednini , podrazumjeva sva losa djela, mala i velika. Neznanje , spomennuto u ajetu , znaci cinjenje loseg djela, pa cak i ako osoba zna da je to lose djelo. Zato , neznalica je svako ko je nepokoran Allahu, a onaj ko se pokusava pokoriti Uzvisenom je ucen. To zakljucujemo iz dvije stvari: 1.      Onaj ko spozna Allaha , Njegovu Velicanstvenost , uzvisenost i svetost on Ga se boji , i s tom spoznajom ne moze Mu biti nepokoran. Kada bi ljudi razmislili o Allahavoj velicini ne bi cinili grijehe. 2.      Onaj ko stavi grijeh ispred pokornosti, cini to iz neznanja, smatrajuci da se mu to od koristi bitiudovoljavajuci svojoj strasti «danas». Pa, ako ima imalo imana , onda se nada da ce se rijesti tog grijeha i pokajati se prije nego mu smrt dodje, a to je apsolutno neznanje. Pozuruje sa grijehom i ponizenoscu a ostavlja ponos bogobojaznosti i njenu nagradu kao i slast pokornosti Allahu. Mozda mu se pruzi prilika da se pokaje za grijehe , a mozda ce ga smrt pretici. On je poput izgladnjele osobe koja svoju glad utoli otrovnom hranom nadajuci se spasu u lijekovima i ispiranju zeluca. Ovako nesto moze uciniti samo neznalica.   TEOBA U STANJU ZDRAVLJA JE BOLJA OD TEOBA U BOLESTI   Ibn ababs r.a. komentarisuci rijeci Uzvisenog ' i koji se ubrzo pokaju' rekao je : «prije bolesti i smrti», isticuci da je najbolje vrijeme za pokajanje onda kad je cojek zdrav , i treba da pozuri sa tim pokajanjem prije nego ga zadesi bolest jer, takoce biti u stanje da potvrdi iskrenost svoje teobe dobrim djelima. Iz tog razloga Allah na dosta mjesta u Kur'anu spominje teobu i dobra djela zajedno. Stoga, bolja je teoba zdravog koji moze ogrijesiti u grijeha ali, on to ostavlja iz straha od Allaha i daje prednost dobrim djelima nad grijesima. Kaze Uzviseni : « Uzaludno je kajanje onih koji cine rdjava djela, a koji, kad se nekom od njih priblizi smrt, govore : Sad se ,zaista, kajem ! A i onima koji umru kao nevjernici. Njima smo bolnu patnju pripremili.» Bez obzira da li se pokajao prije smrti ili ne. To je onda kada se plast otkrije i kada onaj koji je na samrtnoj postelji ugleda meleke i vidi odlazak na Ahiret. Teoba tada nece biti od koristi,jer iman , teoba i dobra djela vrijede kada je onaj svijet jos uvijek nevidljiv (gajb), ali kada se zavjese odgrnu i nevidljivo posatano vidljivo, niti iman, niti teoba nece biti od koristi. Znaj , dak se covjek nada zivotu, njegova ljubav ka dunjaluku nece prestati, a dusa mu,mozda, nece dopustiti da se ostavi njenih uzitaka i slasti. Sejtan ga nagovara da odgodi teobu do pred sami kraj zivota , a kada se iskreno pokaje, zudeci za povratkom na dunjaluk , kako bi cinio dobra djela ali , nece mu biti udovoljeno, i tada ce mu se skupiti smrtna bol i tuga za propustenim. Allah robove na to upozorava i kaze : « I povratite se Gospodaru svome i pokorite Mu se prije nego sto vam kazna dodje, - a poslije vam niko nece upomoc priskociti. I slijedite ono najljepse,ono sto vam Gospodar vas objavljuje, prije nego sto vam iznenada kazna dodje, za ciji dolazak necete znati. Da covjek ne bi uzvikno:tesko meni ,koliko sam samo duznosti prema Allahu propustio , cak sam se i izrugivao!' Neki su na samrti, udarajuci se po licu , govorili: 'tesko meni , tesko meni',dok je drugi govorio:'dunjaluk me ismijavao dak mi sve dane nije pokrao.'trecem zadnje rijeci bijahu:'neka vas ne zavede dunjaluk kako sto je mene zaveo.'a Uzviseni opominje: 'kada nekom od njih smrt dodje uzvikne : ' Gospodaru moj povrati me. Da uradim kakvo dobro u onome sto sam ostavio!' –Nikada! To su rijeci koje ce on uzalud govoriti,-pred njim ce prepreka biti sve do dana kad ce ozivljeni biti.»(el-mu'minun 99) I kaze Uzviseni: « I od onog cime vas Mi opskrbljujemo udjeljujete prije nego nekom od vas smrt dodje , pa da onda kaze: ' Gospodaru moj , da mi samo krako vrijeme zadrzis, pa da milostinju udjeljujem i da dobar budem!»(el-munafikun 1.) U jednom hadisu stoji : ' svi ce se kajati kada budu umrli.' Zasto?' upitase ashabi. Poslanik s.a.v.s , je odgovorio : 'Ako je bio od onih koji su cini dobro ,kajace se sto ga nije vise ucinio, a ako se cinio zlo kajace se zto ga se nije okanio.' Najveca zelja onih u kaburovima jeste im se pruzi prilika, pa makar i jedan sahat, da isprave sve greske koje su pocinili, pokaju se i nastave ciniti dobra djela, dok oni koji hode zemljom trace svoj zivot. Godine im prolaze u nemaru , a ima i onih koji ih provode u grijesima.   KATEGORIJE LJUDI KADA JE U PITANJU TEOBA   Kada se radi o teobi, ljude mozemo svrstati u nekoliko kategorija: – Oni koji se nikada iskreno ne pokaju. Jedina stvar koja je za njih lahkajeste grijeh i lose djelo.kako bi to narod rekao'od koljekve pa do goba' takvo je njihovo doba. Ovo je stanje apsolutnih nevoljnika, jos teze od toga je da covjek u mladosti bude pokoran allahu, a zavrsi u grijesima, daleko od Allaha , kako to opisuje hadis u kojem se kaze : ' Neki od vas ce ciniti djela koja vode u dzennet,sve dok izmedju njega i dzenneta ne bude koliko je podlaktica, zatim ga pretekne Knjiga te pocne raditi djela koja vode u vatru pa ce u nju i uci.' Najteze je kada covjek nakon zdravog vida oslijepi, ajos bolnija je zabluda nakon upute i grijeh nakon bogobojaznosti. Koliko ce lica izgeldati>' premorena, napacena u vatri....» ? (el-Gasije 3-4). Koliko je onih koji ugeldase obalu spasa , i tamam kada su htjeli da je dohvate, sa njima se poigra talas, baci ih u vodu i oni se utopis? Svim ljudima prijeti ova opasnost. Srca robova se izmedju dva prsta Milostivog, On ih okrece kako hoce. Neki rekose : ' Nije cudo za onog koji je propao kako je propao , nego je cudno za onog koji je uspio kako je uspio.' – Oni koji zivot provedu u nemaru i nistavil, potom im se posreci, okrenu se dobrim djelima i tako presele. Ovakvo je stanje onoga koji cini djela koja vode u vatru sve dok izmedju njega i vatre ne ostane koliko je podlaktica, u tom ga pretekne njegova knjiga, pa pocne raditi djela koja vode u Dzennet i u njega udje. Jer, djela se cijeneprema zavrsinici. Jedan hadis glasi: 'Kada allah robu zeli hajr on ga pozuri. ' Upitase : ' kako ga pozuri?' Poslanik s.a.v.s je odgovorio: ' Da mu da radi dobra djela sve dok ga ne uzme (sve dok ne umre).' Od ebu Se'ide el- Hudrija, r.a.prenosi se da je Vjerovjesnik s.a.v.s rekao: ' Dosta , sejtan kaze: Tako mi Tvoje velicine moj Gospodaru, zavodit cu Tvoje robove sve dook im dusa u tijelu treperi. Tada ce reci Uzviseni Gospodar : ' Tako mi Moje velicine i uzvisenosti , Ja cu im neprestano prastati sve dok budu oprosta trazili.' Jedan stanovnik Basre se vracao brodom u svoj grad i uzivao je u putovanju pijuci vino i slusajuci pjesmu i svirku svoje robinje. Upitao je jednog siromaha , poboznjaka, koji je bio sa njima na brodu: ' Znas li ti momce ima li sta lijepo poput ovog?' On je odgovorio: ja znam ono sto je ljepse od toga',pa je proucio rijeci Uzvisenog: ' Uzivanje na ovom svijetu je kratko, a onaj svijet je bolji za one koji se grijeha klone; i nikome se od vas ,ni koliko trun jedan , nece uciniti nepravda. Ma gdje bili , stici ce vas smrt , pa kad bi bili i u visokim kulama.' (en-Nisa. 77-78) Cuvsi ove rijeci Basrijac baci casu i rece: 'Uistinu , to je bolje od ovoga. Imas li jos sta!' Imam ' odgovori poboznjak i nastavi:' I reci : istina dolazi od Gospodara vaseg , pa ko hoce-neka vjeruje, a ko hoce nek ne vjeruje!' Mi smo nevjernicima pripremili vatru ciji ce ih dim sa svih strana obuhvatati.' Ovo ga se posebno dojmilo, te baci i ostatak vina,polomi tamburu i upita: O momce, ima li kakav izlaz?, na sto ovaj prouci ajet : « Reci : O robovi Moji koji ste se prema sebi ogrijesili , ne gubite nadu u allahovu milost! Allah ce, sigurno, sve grijese oprostiti. On, doista, mnogo prasta i On je milostiv.' Kada je ovo cuo basrijac galsno viknu, te, dok ga ovi pogledase , on ispusti svoju dusu , da mu se Allah smiluje. – Zadnja ali najbolja kategorija jesu oni koji su svoj zivot posvetili dobrim djelima , a kada zadjuse u godine prisjetise se smrti i  jos vise prionuse dobrim djelima, da se sto bolje ospkrbe za put, za susret, cineci dobra djela. Molimo Allaha da primi nase pokajanje , oprosti grijehe nama, roditeljima nasim i svim muslimanima. AMIN!